第851节
??所奏音乐最善能触人心扉，和太子长琴交好。 ??当是田莹无疑。 ??我本想在神农城等她，谁知却一直不见来，反倒是将你给等来了。 ??你不妨去看看。” ??“好！”灵青闻言点点头，看了一眼仍旧在炼丹的妙无帝君，说道：“妙无便留在这里向师兄请教，我这便出发。 ??终归是亲自见过了，方才安心。” ??灵青自接触天赋者始，便是遇到的田勇、田莹兄妹二人。 ??后来又一同拜师。 ??虽然各自忙各自的，在一起的时间不长。 ??但师兄弟之间的关系却是十分的深厚。 ??朱光亦是如此，他们相识比灵青还要早。 ??哪怕田莹本身经历过了这么多的世界，能够修成地仙定然不是需要别人照顾的性格。 ??然就像他说的，终归是看过了才放心。 ??定下了主意，灵青也就不再迁延。 ??放出青狮，翻身坐在其背上，便一路向南而去。 ??天下分九方，南方的祝融和中方的刑天乃是对炎帝最为忠诚的。 ??其麾下的方国，基本上也没有受到黎贪和姬轩辕的影响。 ??仍旧是过着日出而作日入而息的生活，显得十分的祥和。 ??若不是有些部落仍旧有巫进行鲜血祭祀，部落的子民见了也习以为常。 ??灵青都以为这里不是蛮荒的部落时代。 ??而是男耕女织的农耕时代。 ??事实上，在神农氏的领导下，天下已经基本上没有纯粹的狩猎部落了。 ??哪怕是九黎国冲上武力，喜欢厮杀，部落中也有人耕种。 ??行走在这片土地上，灵青能够明显的感觉到。 ??此时此刻，正处于一个时代变革的大节点。 ??过去，哪怕是羲皇为共主之时，人族在这天地间也有种朝不保夕的样子。 ??若不然的话，羲皇最为人传唱的，也不会是创出了能够让人趋吉避凶的八卦了。 ??而现在，荒野中的荒兽，基本上少有敢侵犯人族部落的。 ??即便是有，也会被强大的巫和图腾战士所击败，成为族人的口粮。 ??部落外沃野上的作物，更是人族的底气。 ??灵青便这么一路上走走停停，感受着这个时代的气韵。 ??这日，他已经离了中方，来到了南方，在路过一个部落时，被里面的声音所吸引。 ??那声音如鸣金，还有部落中人欢呼雀跃的叫声。 ??这个部落名为有罗，其图腾是一个金石所雕凿的圆盘。 ??很快有人发现了他的驻足，部落里的巫罗音亲自将他请了进去。 ??进去之后，灵青才发现，他们正在为了庆祝丰收而进行祭祀。 ??国家大事，唯祀与戎。 ??战争关乎着一个部落的存亡，而能排在部落存亡前的，便是祭祀了。 ??一般来说，很少有邀请别的部落的巫，前来参加自己部落的祭祀。 ??除非是其所供奉的部族，或者说隶属于其麾下的部族。 ??见他神色有些异样，罗音哈哈一笑道：“我们这次的祭祀，是以丰收的五谷来祭祀供奉神农皇。 ??普天之下，所食五谷皆为神农皇所赐，因此但凡尊神农皇者，皆可来拜。” ??灵青点点头，接下来便在罗音的安排下见证了这一次的祭祀。 ??此次祭祀并不以牺牲，而是取田间五谷。 ??而且，相比于时下兴盛的以巫舞来祭祀，眼下所行的礼仪更是以鼓乐、叩拜为主。 ??待仪式结束后，灵青随着有罗部落的人，一起享用了祭坛上的五谷。 ??接下来便是部落的狂欢。 ??所有人围在火堆之畔载歌载舞，罗音更是拿出一件与其图腾相似，在灵青看来十分像锣的物件不断的敲打，演奏出优美而又激昂的旋律。 ??灵青于音律一道并不擅长，但他通晓天地规则。 ??只是简单的舞动手指，引动自然界的种种声音，便能化作一道道悠扬的自然之声。 ??祭祀狂欢一直持续到深夜，意犹未尽的罗音拉着灵青继续。 ??他让灵青继续引动自然之声，自己则以手中的罗不断的模仿，想要重新编译这种种声音。 ??只是锣这种东西，能够发出的声音本身就非常的有局限性。 ??在尝试了几遍，见虽然不能尽善尽美，罗音满意的将已经掌握的旋律一一的记录下来。 ??“可惜，我的锣音没法将其尽数演绎出来。”罗音有些可惜的说道：“我看你一路向南。 ??我不知道你是为的什么旅行，但一定要往衡山走一趟。 ??在那里，大巫祝融和其长子长琴都是十分擅长音律。 ??他们此时正准备编纂天地间的声音，化作优美的旋律。 ??你能够引动如此多的自然声音，一定要到那里去一趟。” ??灵青见他说的热切，再加上自己本身就要去一趟，自然是满口的答应了下来。 ??顿了顿，他有些迟疑的问道：“方不方便我问下贵部落的祭祀？” ??“你是说我们部落的祭祀方式吧？”罗音因灵青答应了他的请求，心情正好，再加上他也不觉得这有什么不能说的。 ??当即道：“这是我们在大巫祝融的带领下，所找寻的新的祭祀方式。 ??人族需要以最珍贵的礼物，来供奉给天地与自己的祖先。 ??早前在羲皇的时候，我们需要通过捕猎来保证人类的生存。 ??所以，战士们狩猎而来的猎物，需要以最崇敬的方式供奉给天地与祖先。 ??以此感谢天地的馈赠，与祖先的庇佑。 ??而现在，对我们来说，最为重要的是地里长出的五谷。 ??自然要用五谷来作为祭品了。” ??灵青听了这话，心中有些莫名，同时对于天地的走向与炎帝的选择，有了几分的了解。 ??时代是在不断向前的，当一种存在已经落后于这个时代，那么等待它的必然是被淘汰。 ??羲皇与黄帝代表的是两种社会文明。 ??神农皇则是在其两者之间起到一个承上启下的作用。 ??将人族从旧有的蛮荒之中，送往新的文明。 ??而炎帝姜榆罔，或许也看到了这种大势，但又不愿轻易的舍弃神农皇留下的辉煌。 ??随意才会放任黎贪与姬轩辕争。 ??或许，新旧时代的更替，也需要一场盛大的祭祀礼，来欢送旧时代的落幕。 ??第九百四十二章 太子长琴 ??离了有罗部落之后，灵青又见了不少的部落。 ??有的和有罗部落一般，以五谷为祭，有的仍旧以百兽为祭。 ??而有的则是以人为祭，俘虏而来的敌人，或者干脆是自己部落的战士。 ??种种百态，更是勾勒出了一幅时代变迁图。 ??除了在别人的邀请下，参与了几个部落以五谷为祭的祭祀仪式外。 ??灵青没有去别人的祭礼上打扰。 ??哪怕是那些以人为祭的祭礼，他也只是远远的看了一眼。 ??见其部落的巫性情凶恶，将要来驱逐他时，转身离开了。 ??不在其位不谋其政。 ??这等事情无法以人伦道德来界定，也就没有什么正义可伸。 ??既然灵青无法将这种习性磨灭，那就暂时眼不见为净吧。 ??时代的发展，不是一蹴而就的。 ??随着他一路向南，路上遇到的乐师也就越多。 ??大多是各个部落的巫，还有一些则是部落的图腾勇士，很少有普通的族人。 ??当然，很少也代表了存在。 ??灵青就遇到了一个，一个少年，从部落中逃出来的少年。 ??“我们部落和其他部落不同，别的部落都在耕种五谷，在丰收时载歌载舞。 ??而我们仍旧是以狩猎，掠夺其他部落的食物为主。 ??祭祀时会选在黑夜，整个过程不许发出一点声音。”